泰雅族（Atayal），屬於南島語族的一支，是在台灣的第三大原住民族群。分佈於島上的山地高山，源於南島民族生活幾千年的臺灣原住民族群，分佈於北部中央山脈兩側，東至花蓮太魯閣，西至東勢，北到烏來，南迄南投縣仁愛鄉，曾是台灣原住民中分佈面積最廣的一族。
泰雅族的族名「Tayal」(Dayan)，原意為「真人」或「勇敢的人」。考古學家認為在距今五千年前，泰雅族就開始在台灣活動，在濁水溪上游曾發現他們的遺址，年代約為西元前2000年至3000年間。
由於泰雅族的方言群眾多，一般從人類學的角度將泰雅族分為兩大語系亞族，分別是泰雅亞族與賽德克亞族，共有二十五個方言群體。根據不同方言群泰雅族人的傳說，其祖先起源包括三個地方，首先是於雪山山脈大霸尖山，其次是今南投縣仁愛鄉的發祥村（Pinsbukan），再來是位於南投縣仁愛鄉中央山脈的白石山。後來因人口增長開始分別往西北方向、東部及西南方向分散遷移。
在日治時期，泰雅族被稱為北蕃，為台灣北部最大原住民族群，台灣南部最大族群則是被稱為南蕃的布農族。在二十一世紀的今天，泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側，以及花蓮、宜蘭等山區，以行政區而言，共分佈台灣北部八縣十三個鄉內。[3][4]其居住地域內的高山相當多，例如插天山、棲蘭山、合歡山、大霸尖山、奇萊山等都是。河川則有新店溪、大甲溪、秀姑巒溪等。2008年的總人口數約八萬三千餘人，就人數而言，僅次於阿美族及排灣族，為台灣原住民族中的第三大族。
居住在新北市烏來區的泰雅族聚落，是全世界南島語系居住地中，最北方的聚落。
在台灣原住民中，在臉上刺青（人類學家稱之為「紋面」或「文面」）的民族有泰雅族與賽夏族，而賽夏族的文面主要與泰雅族互動生存相關，賽夏族人本身不會刺文，多由泰雅族人執行，也因此，台灣真正擁有長久文面文化基礎的，僅有泰雅族。 由於黥面一詞在漢文原為古代的刑罰，多有負面的意思（馬騰嶽 1998），目前一般學術界與民間均改以「文面」稱呼泰雅族人的此一文化，以視對於泰雅族文化的尊重。泰雅族語稱文面為ptasan
紋面對於男子而言，是成年的標誌也是勇武的象徵。對於女子，則是善於織布 --- 泰雅族正以其精緻的織布聞名於世 --- 的標記。事實上，除了美觀、避邪，代表了女子的善織、男子的勇武以外，文面也是泰雅族死後認祖歸宗的標誌。
傳統上，泰雅族的男嬰出生一星期後，族中長老便會贈送一把刀，家人會將他的臍帶放在打獵用的藤盒，由母親將其抱至屋外，有向狩獵的路上，祝禱男嬰成為勇猛的獵人，可以得知泰雅族男性是天生的獵人，男子到十二、三歲後，外出時必配刀，片刻不離身，不論外出或戰鬥都隨時配刀，刀具可以說是泰雅族勇士的生命。泰雅族的刀具是原住民族群中，長度最長，彎度最彎，刀背最厚，文獻記載中，泰雅族之勇士刀背厚達1cm以上，全長甚至有超過1公尺以上者。
泰雅族女子在十三、四歲的時候，就開始跟著母親學習織布的技巧，也開始為自己準備出嫁時的衣裳。當少女的織藝精進，也就是准許在臉上刺青的時候了。然而，文面的風俗在台灣的日治時期已經逐漸被禁止，目前仍保有紋面的泰雅人，都是七、八十歲以上的族人了。
歷史上，由於泰雅族剽悍善戰、堅韌耿直，因此在台灣的日治時期，不時爆發激烈的抗日事件，其中以又霧社事件最為猛烈。也因為這樣，泰雅族人的傳統儀式和文化，被日本人破壞和禁止的項目特別多，也強力受到日本『皇民化運動』的改造。
目前的學術研究中，關於泰雅族文面的研究，可以參考衛惠林〈台灣土著諸族文身習俗之研究〉，在台大考古學刊十五十六集合刊（1950）。馬騰嶽《泰雅族文面圖譜》（1998）
對獵場劃分與部落和解時會舉行埋石立約儀式。
參考資料： 維基
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